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El término Chango aparece documentado por primera
vez en 1659, según algunos cronistas y viajeros
del siglo XVII, quienes con este nombre designaron a
las sociedades pescadoras (Bittman, 1977-1984; Hidalgo,
1981). La categoría de Chango con el paso del
tiempo fue comprendida en un sentido étnico,
geoespacial y productivo. El español no habría
logrado percibir que entre estos había diferencias
culturales, espaciales y tecnológicas, como de
algún modo lo demuestran sus evidencias materiales.
Las denominadas sociedades pescadoras del extremo norte
de Chile, largamente identificadas bajo la definición
de Changos, responden en verdad, a más de una
etnia, las que conviven dentro de un complejo sistema
multiétnico y político, en particular
después del dominio y presencia Inca.
La categoría de Chango al parecer más
que señalar la identidad étnica de un
grupo define más bien una forma de vida, y esta
condición es atribuible a cualquier grupo de
pescadores, sin importar su identidad étnica.
http://rehue.csociales.uchile.cl/rehuehome/facultad/publicaciones/Ethno-/changos1.htm
Las sociedades pescadoras que habitaron el extremo norte
de Chile durante el siglo XVI, en momentos previos y posteriores
al contacto hispano, provienen de una tradición
cultural que se remonta al noveno milenio a. p., según
precisan las investigaciones y descubrimientos arqueológicos
(Llagostera, 1979; Núñez-Dillehay, 1979;
Chiappacasse, 1984; Muñoz, 1993; Arriaza; 1993;
Aufderheide, 1993). Exactitud que, sin embargo se desvanece
cuando deseamos abordar el problema de su identidad étnica,
en épocas Tardías.
Nuestro objetivo, al reconocer esta situación,
estará orientado a la búsqueda e identificación
de los denominados Changos del extremo norte, mediante
la distinción de probables indicadores culturales.
A modo de propuesta podríamos establecer los
siguientes:
1.- Denominación y distribución según
las fuentes 2.- Movilidad y funcionalidad en las labores
de pesca 3.- Un substrato cultural y ritual 4.- Un substrato
biológico y genético
Siguiendo este modelo enfrentaremos la identificación
de los grupos pescadores de acuerdo a una metodología
y análisis básicamente etnohistórico,
el que hace hincapié en el uso, comparación
y síntesis de las fuentes arqueológicas
bajo una perspectiva histórica y antropológica.
Debemos aclarar, sin embargo, que nuestro cuarto nivel
o substrato no será discutido, por cuanto este
problema es de una absoluta competencia de la antropología
física, y no del presente estudio.
Nuestra primera hipótesis de trabajo considera
que los grupos pescadores asentados en el extremo norte,
no pertenecen a un sólo grupo étnico,
y por lo tanto la categoría de Changos atribuida
a las sociedades pescadores no puede ser empleada en
un sentido étnico, pues al parecer, esta es,
una denominación genérica establecida
por el español (Bittman, 1977-1984; Hidalgo 1981),
y utilizada para designar a cualquier grupo de pescadores.
Finalmente pretendemos, desmistificar la supuesta unidad
e identidad étnica de los llamados Changos (Latcham,
1910; Uhle, 1922).
Este problema, está lejos de ser un planteamiento
nuevo para la arqueología y la historia indígena,
la presente investigación, en alguna medida,
sólo desea aproximarse a su futuro esclarecimiento,
mediante la utilización y reconocimiento de ciertos
indicadores culturales (Llagostera, 1990).
http://www.ine.cl/32-ninos/etnias/changos.htm
http://www.precolombino.cl/inves/invest14.html
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